L'histoire de Ténès a commencé il y a 3000 ans, avec les occupations successives des Phéniciens, des Berbères, des Romains, des Vandales, des Byzantins, des Arabes, des Turcs et des Français.
L'histoire et la culture de cette cité sont a réhabiliter pour permettre a tous et a chacun de trouver une réponse a ses interrogations.

TENES, ville vieille de 3000 ans, comme le rapporte l'Anglais Shaw: "Au temps de Moise, les gens de Ténès étaient des magiciens renommés. Le Pharaon d'Egypte en aurait fait venir quelques-uns, parmi les plus habiles, pour les opposer a un thaumaturge Israélite qui battait tous les magiciens du bord du Nil." Et Ténès était déjà connue en ce temps-la.

LES PHENICIENS:
Vers le 8eme siècle AV JC, les Phéniciens installèrent a Ténès un comptoir commercial. Des tombeaux existent a ce jour sur la cote de la ville. A partir de ce moment la ville porta le nom de CARTHENNA, mot qui vient de Carth qui signifie cap et Thenna qui était le nom de la rivière qui traversait la région.
D'autres sources avancent le nom de CARTHENNAS, d'origine punique qui donnera plus tard le nom actuel de Ténès.

LES BERBERES:
Au temps des royaumes berbères, Ténès était située aux confins de la Numidie Orientale ( Massilia) et elle était placée sous le commandement de Syphax. A la fin du 3eme siècle AV JC, elle connut la domination Carthaginoise et elle en fut délivrée par Massinissa

LES ROMAINS:
En l'an 30 AV JC, les Romains conquirent la ville et lui donnèrent définitivement le nom de CARTENNA . Auguste en fit une colonie militaire formée essentiellement de soldats de la 2eme Légion. Beaucoup de vestiges datant de cette époque ont été retrouves comme par exemple: des mosaïques avec des inscriptions romaines: Caius Fulcinius Optatus soldat de la 2eme Légion, ou bien celle de Victoria, fille de descendance sénatoriale décrite dans le livre:"le Trésor de Ténès"

LES ARABES:
La région fut conquise entre 675 et 682 par le chef militaire Abou El Mouhajir Dinar. Elle a été gouvernée par différents Etats: les Rostomeides, les Idrissides, les Mérinides, les Almoravides, les Almohades, et les Zianides. En l'an 302 (262 de l'Hégire) les Andalous commencèrent la construction de la ville nouvelle (Ténès el hadhar) appelée paradoxalement le Vieux Ténès par les colons Français, et ou se trouve la mosquée de Sidi Maiza (considérée comme la 3eme du pays et datant du début du 10eme siècle). Ténès fut a cette période connue comme une ville universitaire ou séjournaient des étudiants venus d'autres régions et d'autres universités pour parfaire leurs connaissnces sous la direction d'éminents professeurs et savants tels que: Ibrahim Ibn Yekhlef Ibn Abdessalem Abou Ishak Ettensi, Ibrahim Ibn Abderrahmane Abou Ishak Ettensi, Muhammad Ibn Abdeljalil Abou Abdallah Ettensi ou bien encore Abou El Hassen Ibn Yekhlef Ettensi qui créa avec ses enfants plusieurs universités a Tlemcen et ou il y enseigna, le musée actuel, une ancienne mosquée, porte son nom.
Des géographes Arabes tels que El Bekri (1068) ou Al Yaakubi ont séjourné et décrit Ténès.

 LES TURCS:
Les Espagnols occupaient Ténès depuis 1505 et ils en furent chasses par les Turcs et a leur tête Kheireddine Barberousse en 1516. La ville restera sous domination Turque jusqu'a la colonisation Française.

LES FRANCAIS:
Ténès fut occupée par le Colonel Changarnier le 22 Décembre 1841, il abandonna la place n'y trouvant pas d'abris suffisants et aucune ressource pour sa cavalerie. En 1843, le Marechal Bugeaud décide de la création du port de Ténès et le 28 Avril 1843, il part pour Ténès; et il y laissera le Colonel Cavaignac avec de nombreux travailleurs militaires.
En 1845, un soulèvement éclate aux portes mêmes de la cite, mais après deux années de lutte dans le Dahra, le chef du soulèvement Mohamed El Kalii denomme Boumaaza, natif du Vieux Ténès, est vaincu et fait prisonnier.
A partir du 1er Novembre 1954 commence la guerre de libération nationale qui se terminera avec l'indépendance de l'Algérie en 1962.

TENES TRADITIONS ET LEGENDES
TENES, en plus de sa riche histoire,possède une multitude de faits qui ne peuvent être classes comme historiques, ils font néanmoins partie des traditions et des légendes
DONATISTES,ROGATISTES,CATHOLIQUES , LES DONATISTES, LES ROGATISTES ET LES CATHOLIQUES

LES DONATISTES:
En poussant le schéma a l’extrême on pourrait avoir la représentation suivante : d’un cote l’Eglise des « purs », des « intègres », qui se présentaient comme tels, parce que lors de la dernière persécution, ils n’avaient pas livre les livres saints au persécuteur. De l’autre cote , il y avait les moins purs, les moins saints, ceux qui avaient fait semblant de livrer les livres et objets du culte, les catholiques.
Les premiers avaient suivi un évêque nomme Donat , et on les appela Donatistes. Ils avaient la réputation d’être relativement violents.

LES ROGATISTES :
Dans le diocèse de Cartenna (Ténès) et ses environs la situation était plus complexe. Un évêque donatiste, Rogatus Maurus (Maurus, parce qu’il était vraisemblablement du pays) avait condamne la violence des Donatistes et devint le fondateur d’un sous schisme, le Rogatisme. Ses adeptes étaient considérés comme des non violents.

LES CATHOLIQUES :
C’est la partie qui était considérée comme la moins « pure » par ceux qui constituaient la partie donatiste.

LES CHRETIENS CELEBRES DE Ténès :
ROGATUS MAURUS : 1er Evêque connu de Ténès ( vers 370 )
La 2eme moitié du 4eme siècle était dominée par la forte présence de l’Evêque donatiste de Ténès, Rogatus Maurus. Il se sépara du parti de Donat après l’édit de Julien l’Apostat ( 361 – 363 ) qui accordait aux Donatistes, sur leur demande, la restitution de leurs Eglises. Son désaccord avec les Donatistes était base sur le recours a la violence des Circoncellions, utilise parfois par des Evêques donatistes a l’encontre des Catholiques.
Sans quitter la pensée donatiste, l Evêque Rogatus fonda une Eglise dissidente qui eut a souffrir de nombreuses fois des attaques des bandes armées de Firmus, dont la famille dominait la Kabylie occidentale.

VINCENTIUS Evêque rogatiste de Ténès ( 370 a Décembre 419 ): Il est connu grâce a une très longue lettre ( 50 pages) que lui adressa en 408 Saint Augustin, en réponse a une lettre , perdue, de l’Evêque Vincentius.
Vincentius et Saint Augustin étaient compagnons d’études a Carthage.

RUSTICUS Catholique ( vers 418 ): Le nom du prédécesseur de Rusticus n’étant pas connu, on sait par contre qu’il a eu beaucoup de problèmes dont Rusticus a subi les conséquences.
Il y avait dans le diocèse de Ténès, un évêque catholique en surnombre, l’évêque Honorius, un évêque sans siège épiscopal. A la mort de Deuterius ( vers 419 ) évêque de Cesaree (Cherchel ), la population de cette cite réclama Honorius comme évêque. L’évêque de Tenes, Rusticus, fut considéré comme responsable de ce désordre.
Saint Augustin, délégué du Pape, fut charge de veiller a ce que cette affaire aboutisse dans les meilleures conditions.

VINCENT – VICTOR Laïc, jeune intellectuel de Ténès (catholique venu au Rogatisme ): Il avait écrit deux livres sur l’origine et la nature de l’ âme, dont les thèses sont connues par la réfutation qu’en a faite Saint Augustin dans son traite « de la nature et de l’origine de l’ âme Ce jeune intellectuel était courageux, il appliqua a Saint Augustin le verset 13 du psaume 48 : « cet homme honorable n’a rien compris, on l’a compare aux bêtes sans raison et il leur est devenu semblable. » Saint AUGUSTIN ne ménagea pas son jeune « frère ». Tout rentra dans l’ordre par la suite et certains pensent que Vincent – Victor devint plus tard l’évêque Victor de Ténès, vers 450, et il a laisse beaucoup d’écrits

 MUSULMANS CELEBRES DE Ténès :
Depuis l’arrivée des musulmans et durant tout leur règne, Ténès a connu un prestige indéniable, du en particulier aux savants de cette époque qui, par l’étendue de leur connaissance et leur savoir, dans les domaines scientifique, théologique, philosophique et des sciences sociales, ont fait connaître leur ville d’origine a travers le Maghreb, l’Orient et le monde musulman en général. Parmi ces illustres hommes, les plus connus sont :

ABOU ISHAK IBRAHIM IBN YEKHLEF IBN ABDESSALEM ETTENSI: Natif de Ténès, il partit pour Bejaia en quête de sciences et se déplaça en Orient, ou il étudia la Logique et d’autres sciences auprès de El Karafi, Ibn Eddakik Elaid ou bien Chems Eddine El Isbahani et puis retourna a Ténès.
Lorsque Yaghmoracen Ibn Ziane occupa la ville, il le prit avec lui a Tlemcen pour enseigner la Théologie et la Philosophie. Parmi ses élèves on peut citer : Abou Abdallah Ibn Merzoug, Djed El Djed, Abou Abdallah Ibn Elhadj El Abdari auteur du « Medkhel ». L’œuvre la plus importante se trouve être l’explication en dix volumes du livre de Ibn Abi Mohamed Abdelwahid El Maliki: « Méthodes et pédagogie de l’enseignement »
Il mourut a Tlemcen en 680 de l’Hégire ( 1302 ).

ABOU EL HASSEN IBN YEKHLEF ETTENSI: Frère de Abou Ishak Ibrahim, il le remplaça dans l’enseignement. il eut une grande notoriété auprès du Roi Yaghmoracen et de Abou Said 1er
Parmi ses œuvres , on peut citer :
« Explication de la diction » œuvre en dix volumes
« Logique et méthodes de calcul » Ceci en plus de plusieurs œuvres de théologie ( El Batin oua Dhahir, El Mahçoul, etc. ).Il mourut a Tlemcen en 706 de l’Hégire (1328), il fut enterre a cote de Abou Mediene Chouaib.

ALI IBN MOHAMAD BEN AHMED BEN MOHAMAD ETTENSI: Il est le neveu de El Badr Mohamed Ben Ahmed, frère de Chihab Ahmed. Homme de sciences il forma plusieurs générations d’intellectuels et d’enseignants. Il écrivît de nombreuses fetwa. Il siégea entre autres dans les cours de Syrie en qualité de Docteur de loi. Parmi ses nombreuses œuvres, » El oussol fi dîne ( ) », » El aadh ( ) », « Métaphores et Rythme », « sciences de la communication »,Né a Ténès en 831(1455), il mourut le 7 Choual 875 de l’Hégire (1497).

MOHAMAD IBN ABDELDJALIL ABOU ABDALLAH ETTENSI: Il apprit des savants tels que Abi El Fadhil Ibn Merzoug, El Okbani, Ennediari, Tazi et Ibn El Abbas. Il enseigna la philosophie, la psychologie, les sciences juridiques. Ses œuvres, les plus importantes : « Structure des hiérarchies et la désobéissance dans l’Etat Zianide », « sciences juridiques (Edhabt) », « l’Ame des âmes ». Il fut le premier a parler de l’existence des Juifs du Taout.
Il mourut en 899 de l’Hégire (1521).